Ahir El País va publicar una enquesta de Metroscopia titolada "La tercera via avança " i a continuació oferia un ball de xifres que hom no sabia per on agafar-les.
Tot i així vaig desentrellar que el defensorde la tercera via suposa un 8% de l'electorat. També quedava clar que el 45% de l'electorat està per la independència. Les xifres que més ballaven eren les dels que s'oposen radicalment a la independència fins que vaig llegir textualment que aquest son el 21%
Finalment i després de mirar les xifres mantes vegades vaig arribar a la conclusió que la participació aniria pels voltants del 74%.
De manera que si el cens a Catalunya és de 5.300.000 electors
Anirien a votar doncs, 3.900.000 votants aproximadament
a favor (45%) 1.750.000 vots
en contra (8%+21%) 1.130.000 vots
hi ha doncs una diferència a favor d' aproximadament 600.000 vots o sigui un 15,38%
de tot el dit es desprèn que la Independència guanyaria , avui, pel 65% dels vots i amb una alta participació del 74%
dilluns, 21 de juliol del 2014
dimarts, 15 de juliol del 2014
Els menestrals, els remences, els segadors, els anarquistes
Sempre, sempre, ha estat el poble qui s'ha revoltat, com ara passa.
Menestrales, de Germà Bel en La Vanguardia
En Catalunya ha catalizado la pretensión de crear un nuevo Estado que deje de organizarse “de arriba abajo”
Tiene interés que el proceso político catalán sea apodado como “revolución de menestrales”, a veces de forma descriptiva, y en otras peyorativa. Más allá del significado de “menestral” en los diccionarios de la lengua -”persona que tiene un oficio mecánico”-, el término se ha asociado a la “clase media” (Antoni Puigverd, La revuelta menestral, 15/10/2012). Abarcaría así a la pequeña burguesía, profesionales y asalariados cualificados que forman el grueso del soberanismo catalán.
No es nueva la pretensión menestral de influenciar y protagonizar la política pública en Catalunya. Los menestrales ocuparon posiciones en los gobiernos municipales desde el siglo XIII, y su influencia creció en el tiempo. Esto se reflejó en algunas de las más plásticas caracterizaciones de los catalanes en la imaginería de Castilla en los 1640, a raíz de la Guerra del Segadors. Según Quevedo en La rebelión de Barcelona ni es por el güevo ni es por el fuero (1641, p. 284): “Son los catalanes aborto monstruoso de la política. Libres con señor; por esto el Conde de Barcelona no es dignidad sino vocablo y voz desnuda”. O en las Memorias de Matías de Novoa, ayudante de Cámara de Felipe IV: “Y apeteciendo el gobierno democrático, querían ser anarcos, y que cada uno viviese a su libre albedrío, sin policía, sin justicia… ellos no saben lo que han de defender… y con libertad de república tirana es oído mejor el ignorante que el letrado, más aplaudido el plebeyo que el noble”. Más tarde, al final de la Guerra de Sucesión, las leyes e instituciones castellanas monopolizaron el poder y centralizaron las decisiones. La verticalización y jerarquización de política y gobierno suprimieron el papel de los menestrales.
Toda Europa asistió en el siglo XIX a una fuerte presión menestral y las revoluciones liberales (pequeña burguesía, profesionales y obreros cualificados) dieron un asalto definitivo al Antiguo Régimen. Éste sería reemplazado por sistemas más modernos y horizontales en muchos países del centro y norte de Europa. La impugnación de los intereses creados y la apertura de redes sociales y económicas serían decisivas en el éxito económico y social de esos países, por contraste con algunos del Sur, en los que el Antiguo Régimen y sus instituciones subsistieron. Fue el caso de España, y explica la perdurabilidad de los intereses creados y los diseños institucionales “de arriba abajo”: un cuerpo central emite órdenes y la estructura social subordinada debe obedecer.
Ahora, otra vez, el refuerzo de la jerarquía y la verticalidad institucional son la respuesta de los intereses creados a las inseguridades generadas por la globalización, las restricciones a la soberanía estatal, y el “descontrol” por la flexibilización territorial interna. Esto genera resistencias, que en Catalunya han catalizado en la pretensión de crear un nuevo Estado que deje de organizarse “de arriba abajo” y tenga más horizontalidad. Los menestrales no quieren ser tratados como súbditos; quieren ser ciudadanos. Este es un factor importante del proceso soberanista, y sin entenderlo no se puede tener una imagen nítida de la realidad.
divendres, 4 de juliol del 2014
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